每日诗词鉴赏

吹灭读书灯，一身都是月

李白（年－年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐代宗宝应元年（年），即李白去世当年。这首诗题中的“路”字，可能有误。根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。”则“临路歌”的“路”字当与“终”字因形近而致误，“临路歌”即“临终歌”。

临路歌

李白〔唐代〕

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。

“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”

打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。

这篇赋的初稿，写于青年时代。

可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。

后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。

他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。

大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。

他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。

但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。

诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。

“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。

“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。

结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。

它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。

“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”

意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。

这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。

“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。

不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。

而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。

“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”

前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。

但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。

这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。

此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。

李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。

这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。

“

杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）

杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）

辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”（《忆李白》）

杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）

贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。

魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。

韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）

唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”

苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”（《书黄子思诗集后》）

黄庭坚：李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。

黄锦祥：“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也！”

杨升庵：李太白为古今诗圣。（《周受庵诗选序》）

严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广。（《沧浪诗话》）

王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。（《艺苑卮言》）

傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。（《清江集》）

高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》《长相思》《乌栖曲》《鸣皋歌》《梁园吟》《天姥吟》《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。（《唐诗品汇》）

吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”（《江西宗派图序》）

余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

李白的诗是浪漫恣肆，狂放不羁的，但是他的抱负和理想却从来没有实现过。

他自幼学道，通晓老庄，《庄子》不但从文风上影响了他，思维中也为李白打上了追求绝对自由的逍遥性格底色。

《逍遥游》中有：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

那个爱好舞剑，以满腹经纶视天下为己任的少年，把自己看做鲲化身的大鹏，只待风起，便震惊天下，名扬四海。

开元六年文坛领袖李邕任渝州刺史，二十岁左右的李白有了谒见的机会。不过李邕作为格律诗的推行者，对李白的歌行古风并不感兴趣，而且沉稳老练的他也不喜欢这个后生的夸夸其谈，面露不喜。

彼时以李邕的地位和身份，看不上李白，实属正常。而李白则用一首《上李邕》发泄了自己不被重视的郁闷，在这首显得情商不那么高的诗中，李白就是用大鹏自喻。

开元十三年，二十四岁的李白出蜀漫游，在江陵遇见上清派宗师司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》，将司马承祯比作“稀有鸟”，仍然自比为《逍遥游》中的大鹏：

俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

经天纬地、清四海、就功名的心态一直没有消退，李白的心中，自己永远是那只静待风起的大鹏，壮志未酬，不过时不我予罢了。

这也就能说明为什么他隐居得好好的，却参加了永王的军队，他的目标，还是成为管仲一样的治世能臣，“大鹏一日同风起”才是他心中最渴望的目标。

永王失败之后，李白流放夜郎遇赦，总该停止折腾了吧？可是并没有，当他听到李光弼平叛时，又毅然决然地以老病之身投军，只是行到半路，实在撑不住了，才投奔当涂族叔李阳冰。

将所有诗稿交给族叔，写出这首《临路歌》，满怀不甘和失意，终于与司马承祯携手，逐庄子御风而去。

李白的心态还是和年轻时一样，我是遮天蔽日的大鹏，一旦风起北冥，我必然高飞九天之上。

思想从未衰老，可是身体却已老病。

这首诗就是李白为自己写的墓志铭，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，

往往无用。

但无用之事却最醉人。

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