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撰文丨杨瀚森

摄影丨韩学年罗晓东刘少红等

日本在平成三年(即年)的第65回国风盆栽展中,我个人痛心地发现,他们把中国自秦汉至宋元、明清及至民国时期的家具,特别是简约风格明式几案、清代登峰造极的木雕几案、根雕几案、书卷几案、月牙几案、供案等,全部照搬,悉数用于日本国最高等级的盆栽大展中,连用漆的方法和色调搭配都一成不变地照搬。

▲山本恒夫作品(赤松,树高cm)

▲手冢英寿作品(赤松,树高60cm)

27年中,这件事,我个人一直耿耿于怀,如骨鲠在喉。

▲弄文玩素活动现场。

年8月18日,“弄文玩素”活动,通过少红老师的相关报道,让我有一种如释重负的感觉,了却了困扰我27年的心病!

▲广州海幢寺方丈光秀大和尚(右)与广东省盆景协会会长曾安昌大师(左)在弄文玩素活动现场交流。

中国家具,首先来自宫廷,其历史文化的象征意义,承载中华民族艺术智慧和厚重的文化内蕴,无不彰显着中国博大精深的文化精髓。

▲劳辉作品

单就案而言,古称禁,禁通祭,简称供案,是中国家具中最神圣的器物。它可上溯到商周时期,是满足宗教供奉、占卜仪式的重要组成部分,千百年来亘古不变。形制虽千差万别,但基本功能始终如一。

▲林小鹏作品

在云南腾冲及周边地区,家家户户必有香案,供奉“天地君亲师”。供案在丽江,称万卷桌,有单体、三件套分体式等。

▲梁灿祥作品

从少红老师的报道中,可以体会到“弄文玩素”的庄严感和仪式感。清一色的红木家具,特别是供案。可分可合的月牙桌,合似圆月一轮,分似月牙儿两半。精美绝伦的雕刻,代表吉祥的瑞兽足。竹节几,竹子四季常青,象征顽强的生命,青春永驻。竹子虚空,代表虚怀若谷的品格,生而有节,竹节必露,高风亮节。竹之挺拔,洒脱,正直清高,清秀俊逸,也是中国文人的人格象征。书卷几,含棋琴书画,寓意追求高雅,向往知书达理。皇宫椅,承载天圆地方,天人合一的文化精髓。

▲冯卓展作品

▲林亮洪作品(牛耳海棠)

虽然每一次小众活动都称为“弄文玩素”,而玩到极致则是艺术。特别是把含佛理禅意的盆景作品,慎重置于富集中华民族文化内蕴的明清红木几案上,结合中堂书画,内容相符的楹联,真是锦上添花!

▲关志文作品

▲弄文玩素活动现场。树友交流切磋,轻松随意。

此次活动的示范效应,无疑是为今后的中国盆景大展,注入一股清泉。

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